天地氤氲，万物化醇；阴阳燮理，四时有序。夫人之一身，禀天地之灵气，承日月之精华，生而有疾，疾而求治，于是医道兴焉、仁术传焉。
唐·孙思邈著《备急千金要方》，卷首即揭「大医精诚」四字。**精者，医术之精微，学无止境；诚者，医德之至诚，心无旁骛。**斯二者，如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可，实乃千古医门之圭臬、万代临证之准绳也。
一曰精：博极医源，精勤不倦
夫医学者，至精至微之事也。经方之微妙，脉理之玄幽；脏腑经络，非悬壶久者不能明其理；寒热虚实，非殚精竭虑者不能辨其机。
是以仲景撰《伤寒杂病论》，勤求古训，博采众方；思邈百岁临证，白首之年，未尝释卷；时珍历二十七载，三易其稿，跋涉山川，亲尝百草，乃成《本草纲目》一百九十万言。
医不精，则不足以活人；学不勤，则不足以入道。
观今之医者，或执一方而应百病，或凭一技而傲群雄，此皆未窥堂奥者也。夫病有千变，药有万殊；不精不勤，何以济世？
二曰诚：大慈恻隐，普救含灵
思邈有训：若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
见彼苦恼，若己有之；深心凄怆，勿避险巇。昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
夫医者，非为利而设，乃为仁而行。一榻之前，生死所系；半盏之汤，阴阳攸关。故临证之际，当怀敬畏之心；处方之时，当存恻隐之念。名利者，医之垢也；诚敬者，医之魂也。
三曰宝：天人合一，辨证论治
中医之瑰宝，不独在方药，更在其道。仰观天文，俯察地理，中知人事。
天人相应，形神合一——人身一小天地，天地一大人身；辨证论治，因人制宜——同病可以异治，异病可以同治；治未病者——上工不治已病治未病，防患于未然，遏病于未萌。
一草一木，皆可为药；一针一灸，俱能回春。汤液醪醴，调其阴阳；导引按跷，和其气血。此皆我先民数千年智慧之所凝，诚中华文明之瑰宝、人类健康之渊薮也。
四曰传：薪火不熄，吾辈之责
昔者，岐黄论道于上古，仲景立法于汉末；金元四家，各领风骚；明清温病，别开洞天。医道之传，如江河行地，绵绵数千载而不绝。
然今之世，基层医者案头劳形，临证繁忙；经典浩瀚，检寻不易。我等开发「大富助手」中医智能开方系统，辨证组方、经方检索、病历管理，皆于一掌之间，正是愿以数字之力，助医者临证有据、开方有度，使岐黄之术惠泽乡野闾巷。
工具者，辅也；精诚者，本也。器以载道，术以弘仁——此亦今人对「大医精诚」四字之践履也。
结语
大医精诚，止于至善。愿我同仁共勉之：
术臻其精，虽繁必不敢省人工； 心守其诚，虽贵必不敢违仁心。 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全； 承先圣之绝学，开后世之太平，扬我中医之瑰宝，光耀千秋而不朽！